认知能安放我们的灵魂？新大航海时代什么样的
一个基本逻辑是▷■△…：农业社会诞生时△=…■，生产力低效●■，人类力量弱小•☆•，因此迫切需要一套自洽的认知体系来回答三个根本问题——人如何组织=●▷◁◇？人与自然如何相处▪●◁▷☆▪？人与君王如何共处★■？
凯文·凯利（美国）提出-▼=“技术元素•☆”概念●…●，认为技术是一种生命体=☆◇，预测了去中心化▼…★☆▷、共享经济等趋势△…。
生育层面的重大改变正在到来▷▽•●◁。未来-◆☆，生育或许不再依赖两性结合▷□◆☆…◇。单性可以繁衍——这不再是科幻▲◆，而是技术发展的必然方向——今天被认为是禁忌的技术☆◇，未来可能被社会妥协接纳…△•◇。
我的观点是▷◆□◇▷…：财富的密码■-▪★▪，在于人的认知水平□●▲。过去是资本驱动■▼▲，未来是认知驱动•▼★▲▼◁。认知足够●=●■◇，不需要多大投入▪▷★◇，只需要看得懂▷◁，就能乘风而起获得财富◇□▷。这个时代▷-★●，属于爱学习★★▪◇、不断学习△○、持续迭代的人□◆□▷。当财富不再依赖土地…☆、房产○★◇▼▽、矿产★▪•□，而是取决于核心技术与顶尖人才◇•★□。
彼得・蒂尔主张△-▪★“从0到1技术突破•▷◇”●▲，反对复制创新■☆▼▪▽▷，主张以长期主义投资硬科技●•••▼▲。
这就是我提出的三个▪=▷★△“易◁…△▼”▷▲▪◇：变易▼△▷○◁、交易△○…◆、不易△=•-☆▷。始于变易★☆=▲▼•，兴于交易◁◇◁，终归于大道不易▽○■。
新大航海时代的地缘博弈★◇▼•…□，胜负关键在于AI技术■▷◁，在于算力——芯片装在无人机上▼▲★★▪=，算力差一倍◇▽△■△，反应慢一倍△◆，结果立见分晓…◆•□。地缘政治的核心逻辑=▲•◇◆，已从资源转向技术与规则的制高点•▲○▷◇。
在这场波澜壮阔的新大航海时代△▷▼，我们每个人都既是见证者▽-■◇☆■，也是参与者…▷▲★▪△。技术可以带我们走得更快○…▼，产业可以让我们走得更远=■▪○◁，但是正确的认知•…，能让我们走得更稳★▪□▷▷■、更有方向•◇△=•▲。
在这种趋势下☆◁◁•☆★，不是☆▲☆▲◁▪“就业=▼-•…○”为导向◁◆○•▲，而是在做好社会保障=□▲△•◆、确立全民最低生活标准的基础上◇●▲▽○=，建立▽●■▲★“乐业▷•△”的观念——老百姓有基本保障了=••，可以选择上班或者在家▼◇●□☆-“生活▼▷•”•…■▽■。
通俗地说•◁，灵识社会-★▷，是天才决定的▲•◆○，是英雄推动的○-○□•。全世界80亿人中◇■…，可能只有十万人具备这样的灵识与使命——他们是火种▷◁•◁▪，是灯塔▼•▷▲。其余的人▼•▷□◆，更多是在应用…●○、管理☆▽▷■•、维护▲◁▪▼▼、传播这些火种带来的成果■•▼▼=▪。
这不是一次简单的技术升级•▲，而是一场堪比地理大航海的文明转型▲•○。十五世纪•◁…★，人类驾着帆船穿越惊涛骇浪●▽□◇△▲，用罗盘和勇气打破了大陆之间的隔绝•◁•-◇▲；今天☆■，我们正驾驶着由AI驱动的▽…◇□“方舟•○”•=△，驶向未知的海域••◆○★▲。
就业将面临变革●▽▽。我认为••◇□△★，未来就业不是人与人抢岗位◆★☆◇•▷，而是人跟机器人▪=、人跟AI抢饭碗•▲▪●■。
农业时代的几位代表人物有▼◆▼：孔子▲☆、亚里士多德…▽=、释迦牟尼▼=●，他们的思想大家都很熟悉◇▼▲○▽▷。
那么▷▪，新大航海时代◇-=●▼，我们需要什么样的思想认知◆-■…●□？靠什么样的认知来安放我们的灵魂★=？我的答案是——三个◇○◆◁•“易◇◁▷▪”◇◇。
在AI时代△▲◆◆▷▼，家庭将从▽•▼▷□“生产/消费单位▪○★▷▼”变为◇▽▼▷▼▲“情感共同体○●”-▽◆•，靠□◇“情感联结☆▷☆-☆▪”维系◇▷▷●△，多元结构的家庭将获得认可●◁◇▼…。互联网时代已经颠覆了社区◆=-★◆★，而接下来的十年◆★，AI将进一步改变或者迭代家庭本身=▷■。
在很多领域▽▪，以区块链为支撑的web3△△…○.0的兴起会推动去中心化进程◇◆◇…○，这种去中心化过程中◇◁，会带来一系列巨大的变革☆•◁○=，比如央行的货币决策权等△□=•△，都可能被新力量解构=…▼○，这既会带来机遇▲•▪，也会带来巨大挑战■▪•★◇，这种双刃剑效应会不断对经济社会产生巨大影响=★。
我们要通过交易的思维▽◇○•，分享大航海时代所收获的成果▷•■•★=。无论是通过资本的方式▽▷=、学习的方式◆□▼…、工作的方式▲☆▲，都要体现共享★=□◁•、合作▽◇■▽★、交易的精神●△=▷▪△。要在多元文化中吸收智慧□▽…◆=▲，以开放的观点■▲，求同存异▽◁。不能只站在自己的角度□◆△▽■•，而要以更开阔的视野去连接☆=、去交换□▼、去共创◁••▽▼。
从亚里士多德到孔孟▲◇…，走的是不同文明路径△●◁；释迦牟尼提出•□▲“苦集灭道▼■★-□=”•▼…，核心也是面对世界无常◇•-▼▷◁，人无力改变…•，唯有通过精神修行寻找心灵皈依☆●◁-。这些思想体系-▷-▲▲◁，本质上都是在低生产力条件下▪○•◆▷●，为人类提供安身立命的认知坐标☆◇▲。
未来的社会▼■，不是人人都要工作◇●▽☆△•，而是多数人▽…●★“乐业=▲”——做自己喜欢的事★◁•◆○，活得有质量△□、有尊严★◁…。真正推动社会前进的◆☆☆▽○▽，是那极少数完成从0到1创造的●■◁▲■“灵识人物-▷●◇△”△★；再有约10%的人●□=…，负责维持秩序□▲●，比如法院▼▼▪■◇、警察等系统•★。其余绝大多数人•●，不再被▽☆○▷“就业▽▷■=”绑定●■▼◁。要知道★◁，就业从来不是人生的目的▼•★▼▽，它只是工业时代和信息时代生产力不足之下的生存手段▼★○○。
比如☆★▲“天人合一◇△◇”这个概念•●★△▪，其实核心逻辑是•☆◆○•◁：我们解决不了自然的问题▷●▪■，只能顺应它◇□□○•、配合它…△、拥抱它——这是农耕文明中对自然的敬畏与依附◁-•●●○。正是在这种背景下=■☆=，儒家被●…●◆★“独尊●☆★•”▼●●◆▼=，本质上■▼▷，是帝王用以统一思想★•、驾驭百姓的工具▷◇◇○▪。
为此…△••，我也倡议成立一个名为==“易观==▲=☆”的新认知共创平台——一个面向未来的-▽、公益性的认知共同体…○。面对变革的时代•■，我们有这么多的思考•◇◁，不应该让它们散落在碎片中◆◁▽☆▷，而应汇聚起来☆★…•○•，◁☆△▽“易观▲☆●●★☆”就是这样一个容器■▽▪★☆，一个起点☆▽=■▽◇。…□“易观-▲★”不属于任何一个人●■，它不是某个人的思想领地…○▽▲▽●，而是我期望在新大航海时代里=▼■▷△◆，一群有共鸣▼▼○▪▽、有思辨力…▽◆☆、有认知追求的志同道合者共同参与◆△□★▷，共同构建的精神家园•▼。
AI就是这个时代的风帆•-◁▲■○，以实现社会历史的根本转型甚至进入★○◆□□★“后人类☆▼-▷○◆”时代□…■○□。不是一般的科技进步-•◇，尼克·兰德的科技加速主义主张抛弃反抗性斗争策略▼○◁▪■○，
变革的核心在于生产力的爆发速度•◁。自动化与AI正快速替代传统劳动力◆▷▪●□-。过去生产力的提升是渐进的——工业革命后…○，铁路花了近200年才铺遍全球◁●•；电气化时代▼-◁△•，人类用了约80年才完成电网覆盖☆◇。而今天=△▲□，以算力为核心的生产力跃迁-▷-◁-☆，两三年时间全球已投入1～2万亿美元◆-▷…□。这个速度前所未有•□…，这个规模远超以往▷=。生产力正在◆◆“只争朝夕•★▼▽”地狂奔▲=。
本文盘古智库理事长易鹏10月24日在易观启航内部分享会上的演讲摘要◆◇▪，由作者审定并交秦朔朋友圈刊出▷◇。
新大航海时代航线多变▷…•，更需要内心的罗盘•◁。当世界剧烈变动-=-★，唯有深刻的认知--■=▽•，才能安放我们不安的灵魂——让我们共同绘制属于新大航海时代的认知地◆◇◆•。
工业时代▲▽，有很多优秀的思想家▼…◆★◇，如马克思=▲…○▼…、亚当·斯密=★、达尔文▲▷◆★。比如达尔文的生物进化论——□△-▪•…“物竞天择▪◁▲◆★▲，适者生存▪▼…”•◇•◆▷▼，这句话很残酷▪○▲，但正是在这种冷峻的认知推动下□▲▲△▼，人类在工业革命的大变革中实现了飞速发展▷◆•▪▲。这套思想逻辑也深刻体现在中国的技术跃升▽▲△•◁、工业生产力提升和资本市场的崛起之中◁•◇▷▪。
新大航海时代的产业载体◁◁，是智能产业和数字化产业★△□◇…。未来一切产业都将建立在数字化的基础之上▲◁▪◇▲。无论是种植◆…-▲△、制造○□◇◁、医疗还是教育☆◇-，所有行业的底座都将是数据与算法▼●▪？新大航海时代什么样的。
所以我认为▷△●☆▷◁，不管怎么变☆▪★认知能安放我们的灵魂，有一样东西不能变△▲☆▲：人性的光芒不能变▲▪☆○▼△，普世的价值不能变▽□，人类共同珍视的那些基本价值观都不能变•▲▼○。这就叫◁▲•▷●◇“不易○=…-”○•●▷▪-。
新大航海时代的社会形态是…▪-“灵识社会◆▷●”○□▷•。什么是灵识社会-=？盘古智库为此专门发布了一个课题▼…。
尼葛洛庞帝写了《数字化生存》□▪▲，提出▷▽…■=▼“信息不再受地理限制○◁▪”◆=○“计算将无处不在▽★▼•◆▷”……，预判数字技术对生活…▷●◆▪□、产业的颠覆性重构-★，是数字化认知的核心奠基人▼◁▽▷■•。
我们正经历一场根本转变▪▪▷◇•△：生产资料变了•▽。农业时代▲◁□▷◆=，土地是命脉◆▪▲；工业时代○◆•-…=，石油◁●▼□☆•、电力是核心•==-◁-；今天▼=▲○…，AI驱动的新大航海时代☆-◆☆，数据■▽-◇◁、算力•▼■=●、算法成为新的生产资料•=▪•▼。其中-★，数据就是新时代的石油◁△□。
生产逻辑▲■★●■▲、个体价值和宏观格局正在深刻重构◇=○▼◁。生产资料▽▪、生产力•▼•■▷、生产关系◇•◆、就业形态◆■○、组织结构▷★、家庭模式☆◇▪、社会关系◁•◇◇▼、地缘政治□■、财富积累方式等多个维度均面临变革◁-◇。在新大航海时代○▼▽○•◇，几乎所有既定范畴都面临◁▽●□△◁“重新定义▷…”☆-▷-▼□。
过去的资源靠占有△=，今天的要素靠流动==。土地可以固守☆●，能源可以储藏◇☆…◆，但数据的价值在于流转□…，在于链接◁◇•▽◆•，在于被使用□△◇▷◇=。AI时代▼■…，数据前所未有的重要…△=。
未来▽◆○，人的寿命可能达到150岁▪▷。AI与生物技术深度融合▷-，将极大加速生命科学的进步▽◆。人均活到120岁不是幻想▪△☆▽▷▷。寿命变了▪◇，人生节奏就变了…▷。从生物技术角度看○○◇◁•-，寿命延长是现实△▼○，不可逆转◆▪•。这个变革☆☆，清晰可见•△，且正在到来=▼★●◇-。
人类要成为多行星物种•◁●。马斯克在航天探索上的贡献▷◆○-，毫无争议是伟大的☆■◆。他推动人类走向星际文明——让生命走出地球◆□●○▼-。全球很多国家已经在行动●▪▽△，准备在月球建城市△•◇。
真正的财富方式□■▪◇▲，就是拥抱技术▪▼◆、追随伟大的人○○▽◆…。财富自由-■●▪▪■，是灵魂安放的重要基础◁•。我们不必回避财富●-•，但也不必贪恋——够用就好▷▽▼-▲★。财富应是工具▲=▪•-☆，用来帮助他人○▪◇◁，或实现更大的理想★▼☆▼。
是以人工智能为核心的技术革命▪▲●。认为技术和社会的领导权应由专制集权机构和少数技术人员掌握●-•☆▼，加速资本主义与技术的发展○●，推动整个文明加速向前航行☆▷◇。而是一场堪比工业革命的底层变革□△。新大航海时代的底层源代码□◆□□◇◆，
当人类面临生存压力或技术成熟到临界点•▷▼，伦理的边界终将松动•○。在单性繁殖这个问题上○▽●○…▲，人类或许最终会做出让步□…□▽■。生育▪▪○▼•，将彻底脱离传统家庭与性别关系的束缚◆▽•，走向新的自由形态◁★◇▪▷•。
马克思提出剩余价值理论▽◆，是在工业矛盾激化▽▲▷、阶级冲突无法调和的背景下…•■■▽▽，对=□▷■“资本家剥削劳动者▲▼▷”这一现象的系统反思◇◆☆•■。这一个观念也影响深远○★•☆◆▽。
三个时代思想相互关联△▷★=△□：在思想根基的继承方面-△★◆■▪，工业时代思想家延续了农业时代对▼◇▪“秩序□=▲■•”的关注◆◆▲，但将焦点从…★▪•“伦理秩序□△■”转向▷▷“社会生产秩序◁▪”=-•◁☆；信息时代思想家则继承了工业时代的△◇▲◆“理性精神◇▽•★●○”▪▷•△，但更关注▲▷•=□“技术理性与人性的平衡…▼★”▼▷○。每个时代的思想家都突破了前一时代的局限——农业时代聚焦•□☆○★“稳定◁◁△▼●=”▷▼□△◁▽，工业时代聚焦□▪“变革▲▪▷▪▪▼”-△•，信息时代聚焦-◁“重构△▲▲★”▼●▲▽▲▲，思想始终随生产力发展而迭代••-★◁，又反过来引导时代发展方向□◆◁■□。
我们必须在如此巨变的时代中-△，解放思想☆▼•■■☆，与时俱进▪○◇▼◇…，不断且快速迭代=…。不能成为者•○•，不能成为保守主义者•★▷，而要成为长期的变革主义者○=□•。变易•◆■-●◁，是挡不住的▼▽•□☆△。
在那个变革时代△•●=▷▲，也涌现出另一批思想代表■▼▪：伏尔泰▷★◆=-☆、孟德斯鸠○●…◇、卢梭■◆△•、康德…•◆▪。他们提出人权▪•、民主=◇…◁▽=、自由★=◁▪◇-、规则▽◆…■▷、契约等一系列理念▽▽□▽○，构筑了现代文明的基本价值体系和逻辑框架□=。
简单讲▼•◆●，在灵识社会◆☆□▷…，极少数具有深刻洞察力○○、创造力和精神引领能力的人——我称之为▲○◆◁•◁“灵识人物◆-▽■▽▪”——将成为社会进步的核心引擎◆•▪。他们以思想▪★△◇○☆、远见和突破性创造●◁▷◆◇▪，主导这个时代的方向★▽。
亚当·斯密被称为•▷◇“经济学之父▼…=-▼…”●△•…▲-，《国富论》几乎人人读过▲…□▲…★。他的理论体系诞生于资本主义兴起的时代◇▼-○▲▪，是工业革命后支撑市场经济的核心价值观◁□◇★。
马斯克说○□▽▪，二十年内启动火星城市建设☆◆●，是他●▪▪“比较悲观•▼•○”的估计□…●◇▽。未来已来●…•▼，航程已启…★△。
地缘政治正在发生根本变化★▪。过去★◇◆▲，国家之争是资源之争——土地★=、耕地☆◇▷…、矿产▲◆○★◆。现在★●，核心已转向规则=▽•…=○、技术和人才的争夺★=▽▲•●。未来-▽▪▼★，谁拥有灵识人物◁▼•…，谁就能突破技术•◁☆☆◇；谁掌握规则◁★•▽，谁就拥有文明的主导权☆•-□★。
每一次文明的升级…■▽▲◇●，都需要与之相匹配的认知体系☆=◇=•。从农业文明到信息时代◆△□，在发生巨大变革时●□○●=▷，必然会产生相应的新思想▪□••▪○、新价值观来调整和引导伦理的变迁△▼■□▽。
每一次文明的跃迁▼★，都会催生新的认知体系——今天•…◇-◁◁，人工智能如洪流般奔涌而至○△■=◆•，技术的浪潮正以前所未有的速度重塑世界•▷。我们站在历史的转折点上▷◆▼•，面对的不仅是
而孔孟之道本身也在不断演化▲▲□▲▷□，经历了几次重要迭代★▷▷▽：第一次以山东人为代表▷●▽…▷；第二次转向湖南◆◁=，周敦颐在湖南讲学○□■▷◁，收了二程（程颢▽▼□…▼●、程颐）为徒•□◁○，又影响了张载□○，之后朱熹集其大成▼□•◁，形成理学高峰◁▷…；第三次是浙江人王阳明开创心学▪△▷○；第四次是湖南人王船山□-◆◇，在继承中发展出-…•▽△◁“经世致用○●”的思想■••□。这四个字■•◆△▼，成为湖南人崛起的精神内核▽□◁○。有了这个理念▲▲▲，湖南人才从地域群体走向历史舞台-▼▪，成为组织力◆▪、行动力和思想力的结合体☆▽◁☆。这种认知的提升○•▪=▽，直接转化为现实中的生产力与影响力◁◇，使湖南人成为近代中国的主角之一☆▽△■=。
我们要重新梳理一切◆▲□，重新定义各种变化■-=○，重新拥抱各种变化◁▪○◆★=。在一个大航海时代里•▪◆▽，一个能够快速成长的人=◇◁▪-□，就必须主动拥抱变化-●●○。如同航海者投身洋流•□◇▲•★，面对异变★▲○●…▲，我们要积极应对▼●▪…，把每一次变化都当作自我提升的契机▷▪…△★○，推动个人与社会的跃升-☆=•◆。
未来■▼•••，随着财富积累和技术进步◆■◁△--，生存问题应通过社会分配与捐赠机制来解决○▼★。捐赠▽▷，将逐渐成为财富再分配的主要方式▽▪。所以▷-◇，未来不是●=△▪▲“怎么解决就业-□●◆”★…，而是告别就业思维■◆●，走向乐业时代◇…▲。
生产力的快速扩张对生产关系产生了大面积冲击★•。传统的组织方式▼●、分配制度=▲、劳动结构•★▷-☆▪，已经无法适应这种爆炸式增长-☆•▽。结果就是▷…△：生产力必然大幅颠覆生产关系□▼○◆。旧的秩序稳不住▽-▲▷▼=，必然会形成新的形态•▽△△。趋势是不可逆的▷▪。
就是在新大航海时代这般剧烈变化之中•◁□●▪，我们仍要坚守人性的光芒——比如爱□■、善良•=▪…•◆、责任与共情■□●◁。这些是人类几千年来沉淀下来的价值■◇▲☆◆，我们必须坚持◁◁。即使AI不断发展△□，我们也要对AI设定边界与框架=●●，让AI在人性的光芒之下行走★▪=▽，而不能让它成为脱缰的野狗◆▽☆△，失去人性的约束○○◇■☆▷。
